衛斯理的江湖 作者：飛鷹無名（2008年11月）
衛斯理傳奇系列小說，基本上融合了武俠，獵奇，科幻，冒險。很多個領域的故事，倪匡本人也很狡猾，常在另一個系列中客串其他系列的主角，這在衛迷們來講， 是很有趣的事情。比如，我看亦舒的第一本書，朝花夕拾，就是因為衛斯理的客串。朝花夕拾是倪匡他妹子寫的一部科幻，極感人，其中還將衛斯理和白素的老年都提前 "預支"了。
最早的鑽石花，根本就是現代武俠，與科幻八竿子都打不著的邊。但為了這個傳奇人物人生的完整性。一致於到後來越拉越大，反倒成為反衛斯理科幻的人的藉口。 書中的衛斯理大約生於民國中期，江南大戶人家，自小學武，師承頗雜，主要的武學師父有兩位，分別是來自三姓桃源的王天兵與揚州瘋丐金二。其中金二這個角色的設置頗有些洪七公的影子。抗戰時，約莫十來歲（少年）。後來到了他"所在的哪個城市"（香港）。繼承了後現代主義思潮，早年的"衛先生"雖感情經歷有那麼一些，但是沒有早早結婚，一直到三十多歲時才邂逅白素。成為南中國最後一任武林盟主白老大的女婿。也由此牽扯開當時的江湖。
江湖，這個詞，表面上來講，只是江河湖海。但幾千年來，它好象就是，中國武林俠客所獨有的社會，江湖，好像單是指中國範圍裡。一提起來。就讓人想到冷兵器時代的刀槍劍戟，想起酒旗迎風展的客棧，煙花之地的風塵女子，天津衛的賣藝人和狗皮膏藥...... 衛斯理小說中的江湖，就背景而言，基本上是其少年時代身處的民國時期，有這麼些個人物：杭州瘋丐金二，及其師兄，北太極門，赤水幫，青幫白老大，美女賽觀音，七幫十八會，碳幫。金子來， 袍哥，哥老會，衛七，玲瓏巧手仙師兄弟，雷九天，女黑俠木蘭花姊妹，年輕人。亞洲之鷹，等（垃圾高達就不說了）。
在大約二十世紀五六十年代左右，中國境內的幫派黑社會，基本上被肅清了，主要的如碳幫，白老大這些，解放前就撤了，那個年代，存在於封建社會幾千年的江湖，徹底被掃蕩一空，隨即宣告江湖的終結。主要是在大鎮壓那時進行的，清剿大西南，進軍大西北，其實，同一時期。在中國西北，還有關中的刀客，和西北的馬賊。刀客一般是單槍匹馬的，會些武術，其中也不乏好手。馬賊可以說就好似土匪，不過比其他地方的強悍多了，他們繼承了西北遊牧民族來去如風的傳統，像當年的匈奴人一樣，騎著快馬，拿著馬刀或長槍，一擊不中，遠揚千里。
衛斯理小說中的江湖，當然，說穿了，其實就是中國歷史上的民國時期。我們都知道，每逢天下大亂，軍閥割據，諸侯爭霸。必然導致了大一統的統治體系的崩潰，隨之而來的則是思想的解放。不安分的人物紛紛跳出來，說好聽了是英雄輩出。其中規模最為宏大的春秋戰國500年間，更是百家爭鳴，思想奔放。一舉奠定了後世2000年來華夏文明的思想根基。而民國時期，則是自春秋一來，最後一次思想爭鳴，自由奔放的亂世。倪匡本人出生於民國中期，少年時經歷抗戰，青年參與新政權，而後受迫害，千里走單騎，一路逃亡到香港。不可不謂之傳奇。似乎也有一本連載整理而來的故事，便是叫做《倪匡傳奇》。這樣一個前半生的履歷，似乎倒也可以理解為後來在香港生存的他，以初中畢業文化，筆耕不輟，四十年不停息，成為天下寫漢字最多的人。
以主人公衛斯理為主角的系列冒險故事裏，涉及到傳統中國文化，江湖舊事的，主要集中在，苗疆系列，陰間系列，以及前期的現代武俠系列之中。當然，不得不提的，還有就是年輕人的部分故事，年輕人本身自是一個脫離了舊式武俠江湖的現代人。而年輕人的叔叔，則是不可不提及的典型武俠人物，這位年叔叔的人生大約也可以通過一些故事的側面推敲出來一些。比如出身于傳統的世家貴族（年輕人少年時把毛公鼎當板凳坐），卻是世家之中的叛逆分子，不知從何處學來一身驚人的本事。而後遊蕩於天下，天翻地覆的大浩劫期間，撤離神州大陸，遊蕩於海外。曾經有批評者說一針見血的戳道，倪匡不擅於長篇，篇幅一長，人物一多，他就無法控制局面，左支右拙，匆匆了事。但一寫到民國傳奇故事，則是得心應手如滔滔江水。
那樣一個激情澎湃的歲月，若是除去衛國戰爭的艱難苦楚。從辛亥年推翻滿清殖民統治，到變天這期間，仁人志士，江湖豪客，四方軍閥，你方唱罷我登臺。也許還應該更提前至滿清殖民統治即將崩潰的前夜，杜心武與汪兆鳴先後進京刺殺滿酋。而江湖之中，武林人物反滿的活動甚至可以上朔至明末時"天下誰人不識君"譽滿天下的陳近南所領導的天地會組織。我們可以想像一下這個精彩的最後的江湖時代，杜心武刺殺失敗遠走東京潛心修學。少林寺八年苦學打出木人巷下山的許世友。彭雪楓以家傳武術訓練馬隊，組建鐵騎進擊西北，與來去如風的青馬對決。南中國有一位流氓混混拿著菜刀造反，誰能料得到他日後成為統兵百萬的大元帥。比起這位爺，今天小混混們的偶像陳浩南算個屁。衛斯理的江湖世界裏，也一樣。江湖世界一分為三，分別投奔爭霸天下的兩個派別的，以及保持中立看清了即將變天的徵兆而遠走海外歸隱的。當然了，更多的，則是就近撤退至衛斯理所在的那座城市的。所以我們也常常在衛斯理的故事之中看到某個夜幕降臨的晚上，衛家大宅的客廳裏來了一位神秘兮兮，身手絕佳的高手。可憐巴巴的沒錢花了......
江湖人物沒錢花了？？這，這確實有些令人莫名驚詫。江湖中人不都是一身白衣如雪，出手闊綽大方，動則隨手50兩銀子砸過去給酒保說不用找了麼？記得早年讀書時，很多人癡迷武俠小說，有一回被老師指責武俠小說荒誕不經。其中一個理由就是，這些大俠們整天胡亂晃蕩，就不用發愁錢麼？這確認是個很麻煩的問題，看過武俠小說的小朋友們都很嚮往那種手提三尺青鋒縱橫天下，一邊泡mm一邊打架，逛遍神州大好河山，看誰不爽就扁誰的生活。可是一提到錢，就不由吸口涼氣，愕然而張嘴結舌了。如同《東邪西毒》中張國榮對張學友說的那番話，就算你武功高強也是要吃飯的啊，你又不屑去乞討，也不能去搶劫。行俠仗義人家答謝你一些銀兩，你還得裝作視金錢如糞土一般的高傲以獲得施恩不望報的美譽。
翻天覆地的大浩劫發生時，那些拋棄了祖宗基業南下，倉皇北顧的江湖人物們。來到這嶺南海濱的陌生城市裏，人生地不熟的。只能靠著帶來的金銀積蓄坐吃山空，其中也不乏擅於經營商業的。錢生錢的，搖身一變成為城市之中數得著名的大亨。出身各種上流社會社交場合，與英夷混在一起。但更多的，則是坐吃山空，落魄不堪。而且，這時代已完全變化了，"遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年"，似乎他們也看不到任何希望返回家園。於是只得終老於異鄉，況且這又是數千年未有之變局。熱兵器時代宣告了江湖的終結。
所以我們能夠理解，為什麼衛斯理會那麼厭惡手槍，以及衛斯理的大師伯一見到衛斯理手中握著槍便勃然大怒。早年的衛斯理最讓欣賞的一點便是他的平民與江湖本色。他拒絕了納爾遜要他加入國際刑警組織的邀請。因為不管那個組織是如何的正義，它始終是屬於官方的。而江湖人物，則從來都是屬於民間的。如果一個江湖人物身居廟堂高官，那他就一定被視作江湖以外的人物了。這是很有趣的事情，這位由江湖跨進廟堂。身著朝廷制服辦公時，也許總會想到"我當年在江湖上......"之類的念頭。
江湖人物一輩子打打殺殺，折騰的也確實夠累的。這臨老了，總會誕生金盆洗手，退出江湖的念頭。闖蕩江湖雖然刺激，但撲通了一輩子也確實累了。但是你雙手沾滿血腥，說不玩了就不玩了。這怎麼可能？於是江湖之中金盆洗手便有了這樣一個規矩。得廣邀天下豪傑以及親朋好友，還有就是身份比較高的前輩大佬們主持場面。公證只是一個方面，這種場合難免仇家來滋事的，所以助拳才是主要的。尋常武俠小說中的金盆洗手場面，大多都是大夥兒一起上場群毆，打的雞飛狗跳不亦樂乎。衛斯理小說中的江湖人物們，卻全然不是這般。時代變了，江湖也即將終結。什麼往日仇恨啊，猴年馬月結下的梁子啊等等的。誰也顧不得了。當國民政府的軍隊兵敗如山倒時，造反的人馬以狂風掃落葉的姿勢迅捷的沖刷過神州大地。江湖人物席捲在倉皇而逃的敗兵殘將與哭爹喊娘的難民潮之中。離開這片祖先生活的土地。戀戀不捨的四散逃亡到全球各地。
那些仇恨啊，樑子的。盡皆煙消雲散。當湖南省協名譽主席杜心武無所事事終老於故鄉多年以後，少林寺出身的許世友終於有機會獨當一面統帥大軍南征越共。當法國南部鄉村之中的白老大品著葡萄美酒時，衛斯理的職業經理人打理著這位常年不見老闆其人的公司。半山腰上的衛家大宅裏，白素翻著當天的報紙，衛斯理正不知在何處冒險……
（完）