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「成精系列」包括《原形》、《真實幻境》及《成精變人》，當中有兩個很重要的設想，其中一個是人性本質，是倪匡先生在以往不同故事探討過的。

《盡頭》、《環》、《新年》、《頭髮》及《眼睛》等作品，都對人性投下悲觀的一票。特別是在《新年》，一向正直的傑克上校，在巨大財寶的誘惑下，被貪婪吞噬。從此，失去了一個和衛斯理擦出火花的角色，惜乎。

在《一半一半》，倪匡先生藉連體人成功的口，質疑衛斯理的矛盾：先是鞭韃人性的醜惡，然後衛斯理及白素以美好的人性戰勝，結論卻又是人性醜惡會使地球毀滅。其立論，妙哉。

《成精變人》假設人類是上帝基因和動物基因混合在一起，而人類經過多代繁殖，自然包括不同種類不同比例的動物基因，構成複雜的人性。想起《雙程》，黃堂罵一個又愚蠢又暴戾的同僚：「豬！」衛斯理即冷然道：「別侮辱豬。」那警員笨性依然，黃堂再罵，露出少見的幽默，在粵語「龜蛋」加了一個「笨」字，變成「王八的笨蛋」，倒也別緻，沒有侮辱王八，蛋也沒有遭殃，衛斯理唯有悶哼一聲算了。

的確，以性格論，人類遠遜動物。你有否看過一隻狗，在地打滾，向你露出肚子，想要你摸摸他的樣子，當你手一伸，牠卻一口噬下？只有人類才會昧良心，行計謀，完事後沾沾自喜，自覺聰明一等。

另一方面，細心想想，部份衛斯理故事沒有說人的本性是邪惡的，只不過是受到其他外來因素影響。所以，絕對可以相信人性最終定能戰勝邪惡吧。嗯！

人性本自欺，就連衛斯理，也是一個非常成功的自欺者，所以在《探險》和《繼續探險》之前，他一直假裝忘了自己的女兒。

「成精系列」有很多部份探討真幻之分，在過往不同創作時段的故事，有不同描述。

在《茫點》，時造旨人在鏡中看不到自己，而洪安卻堅稱手中有一隻蛾，因為他們的腦部都受到干擾。旁人看來，真幻分明，但他們無法分辨，是瘋子。

在《假太陽》，原振俠前往觀察地帶救瑪仙，和變成外星人的海棠重遇。原振俠看到的，仍是昔日美麗動人的海棠，因為她將原振俠的思想具體化，投射出幻像，甚至表示可以將二人親熱的感覺投射，除非原振俠願意在虛幻中度過生命。

在《魔像》，時間大神以天使的幻象迷惑羅開，但因為一切都和真實無異，且有極樂歡愉的感覺，就算羅開識破是幻象，也決定投進虛幻世界。幸好天使露出真像，驚醒羅開，才將劣勢扭轉，否則，羅開定會無法自拔，飛鷹變為籠中鳥。

真和幻，有何不同？脫胎換骨的海棠表示，對一個短促的生命，真和幻幾乎一樣。

在《將來》，天工大王送來一張畫有黃絹、海棠及瑪仙的紙條，看畫如看真人。原來這幅畫加了一種有放射性的物質，具有一種可以影響人腦部的活動能量。若把這種物質加在書上，倪友定會覺得閱讀這本書樂趣直逼衛斯理小說；用在衣服上，就可以使人感到非常美麗稱身，自信心一百零一分。

衛斯理覺得不對勁，認為用物質去影響人腦部的活動，把甚麼東西都變得美好，但實際並不是真正的美好。而白素和紅綾則認為感到是美好，和真正的美好，是完全一樣的。因為是否美好，純粹只是人的感覺，沒有「真正的美好」和「虛幻的美好」之分。白素更以禪意回答：「本來一切都是空的啊」。

衛斯理在《真實幻境》有更直接的經驗。他神遊幻境，一切感覺，全是腦部活動的結果，無分真幻，真即是幻，幻即是真。幻境中，腦部活動似是受到壓抑，就算有異常情況，也不為意身在幻境，恍如夢境。除非是清明夢，否則，就算「盜了紫青雙劍去鬥噴火九頭怪獸或是被鯨魚吞下肚子去再從背上的洞中逃出來」，也會視為真實經歷，直至夢醒。

倪匡先生也分享過一段真幻難分的夢，他和故人，在夢中如以往般豪飲縱笑，有暢談不完的話題。夢醒後，和以前聚首後分離，感覺也差不多。若能在夢中再相聚，捨真取幻，亦無不可。

他亦另有關於書的怪記憶，兒時曾看過一本「貓經」，介紹不同名目的貓，如「棒打雙桃」，是雙耳和尾巴皆黑色的，更附有插圖，印象非常深刻。他又看過一本類似叫《紅樓夢器物辭典》的書，但向其他人打聽這兩本書，卻沒有人知道。他懷疑究竟是真有其書，或是他在夢中讀過，而將虛實混淆呢？

記憶，是無法確認曾發生過的。就算找到兩本書，也不代表真的讀過。

不單止「成精系列」，在《傳說》及《異種人生》，都有探討真幻的概念。現時，虛擬實景、混合實境及擴增實景的技術愈來愈成熟和普及，要令人類有絕對真實的感覺，總有一天會達到。倪匡先生就曾設想過電話的未來發展，由傳統電話只能聽到對方的聲音，到可以看見對方；將來，電話只要發出某種能量，刺激腦神經，甚至可以碰到對方，真是大膽的想像力。

屆時，會有天翻地覆的轉變，又或者，大家已經習慣在虛幻的人際關係中如魚得水，就算有更多虛幻，也覺得分別不大吧！

後記：「成精系列」有一隻妖異公雞。在《香港怪故事》，有一篇《怪雞蛋》，硬要幻想為「成精系列」的前傳或外傳，也無不可。

「成精系列」以動物成精變人的傳說為基礎，加以幻想。在第一集《原形》中，對成精的設想著墨不多，只是用了外星力量這常用的解釋方法。

故事的重點放在謎團的舖排上，並用了推理小說中常用的手法。例如，倪匡就用了一些誤導手法來製造懸疑：何可人送雞隻到市場時遇上意外，昏迷過去，醒來後，只是記掛走失的雞隻，並要一隻不欠，全部找回來。一般人都看見何可人如此著緊，都會推論那些雞對何可人很重要，但為何她又要送雞隻到市場賣呢？

後來，衛斯理和九斤黃大公雞的對戰，恍如《老貓》中的經典場面，讀者自然知道這大公雞是個關鍵。

此外，倪匡描述神鷹的天敵，其中一種是名為納塔的蛇，暗示了這蛇在雞場中，最後揭曉原來何可人的原形是蛇精。

到了第二集《真實幻境》，若果只是描述神鷹漸漸變化成人的過程，定會很平淡。但倪匡加了「幻境」這設定，使故事的發展增加了很多變化及趣味。一切成精的過程都在「幻境」發生，而衛斯理和金維多次以靈魂進出，神遊幻境，其情況與白素、紅綾及神鷹不同，他們應是連同身體進入「幻境」的。加上衛斯理和金維進入「幻境」的時間忽前必後，而且又要分辨究竟是「真實」還是「幻境」，都使讀者有一種很玄幻的感覺。故事更提到根本是沒有「真」或「假」的，只有「有」和「沒有」感覺，因為感覺由腦部活動產生，有感覺，就是真實；沒有感覺，也就不是真實。這個玄之又玄的說法，有興趣思考的倪友可以想一想，或者會有一點領悟吧！

在第三集《成精變人》中，倪匡以基因轉換來解釋成精這個漸變的過程，除了較「外星力量」更為具體外，亦符合傳說中如「化去橫骨」等的情況。但倪匡不單只把傳說科幻化，更將成精變人和聖經中的上帝造人聯想起來，並解釋了人性複雜的原因，使整個系列的結構更為龐大及完整。

相對《報應》等故事，只是以外星人或其力量來解釋傳說，「成精系列」的第二及第三集，確實帶來驚喜。