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A B C D       作者:imwaddle (20085)

 

《頭髮》是倪老蟄伏六年過後重出江湖的首作,看來久休給了他許多的靈感和強大的創作意欲,故本故事篇幅抵得上擱筆前作品的兩倍,但故事的動力卻更澎湃洶湧。

 

從為朋友找流落尼泊爾的兒子開始,衛斯理的經歷曲折離奇:知道了奇怪的夢、在地下室遇險、因白素急赴巴西、柏萊的「借屍還魂」、重回尼泊爾的發現、「回家」的種種設想,每一部份都環環緊扣,劇情緊張刺激。十七節的故事,叫人難抵連夜追看的衝動。

 

各個人物的運用和描寫也得宜。我對倪老向來一點不滿:衛斯理的家有時不知怎地只有他一人,白素就沒有在《新年》之中出現過,須知那故事的時間是農曆新年之前,白素就算身在異鄉,我想還得交代一句吧(就如在前作中說她「去旅行了」);老蔡更不用說,僕人應當最忙的時候,居然也像消失了似的。難道是回鄉了嗎?

 

但在《頭髮》中,老蔡的小片段可說為故事增添了生氣,幾句對白把他寫得活靈活現;他的出現就如令讀者再見老朋友一樣。白素繼續了在前幾個故事中嶄露頭角的機智表現;柏萊的變臉當然也精彩得很。但最可愛的角色,我想是對衛斯理三番失信仍不發惡言的「儒雅君子」:尼泊爾國王。

 

《頭髮》寫得固然精彩,但更令人叫絕、給與故事無限動力的,是故事背後的驚人構想。

 

早有人提出過,其實穆罕默德是從天主教之中創出回教,而倪老更將之再推前不止一步,直把回、佛、耶、道四個大宗教,一筆串連起來。ABCD雖然一直未明言是何所指,但從幾個夢境的敘述之中,一次又一次從ABCD四人口中,暗示各宗教的世界觀,加以一再引用各個人物的名言(如耶穌說無罪的人方可以石擲人、佛陀入滅時的教誨),更令讀者覺得有趣。

 

以ABCD這四人的聯繫,四個宗教的目的,他們的入世傳道,竟與人類的命運拉上了關係;而一切的緣由,居然是我們的頭髮!如此的巨構,實在使讀者嘆為觀止。

 

可以說,論衛斯理故事的創意,以《頭髮》首屈一指,如果將它譯作英文,我想也足以叫外國人目瞪口呆。《藍血人》使我嘆息;《大廈》的氣氛令我夤夜未眠;但只有《頭髮》令我讀時不禁驚喜失笑,讀後有感要發言分享,甚至使我這懶人有動手把它譯成英文的衝動!

 

對我來說,這就是經典。

 

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