《解脫》 - 生命的最終目的　　　　   作者：紫戒 (2008年6月12日)

倪匡於1969年撰寫《湖水》時，企圖探討靈魂的存在。雖然倪匡相信有鬼魂，並有親身體驗，但因當時社會的風氣問題，認為鬼魂一說是迷信，所以倪匡最終把《湖水》改寫成偵探故事。直至於十年後的1979年，衛斯理在《木炭》中，証實靈魂的存在，並成功與困在木炭的林子淵靈魂溝通。林子淵在木炭中「呼喊」道：「放我出來」，和 在《解脫》中，陳長青及他的師父天池上人尋求徹底解脫，都有著差不多的目標，就是希望至少脫離現階段的生命模式。不過，林子淵是希望進入第三形式的生命，而陳長青則是希望靈魂能徹底消失，到達生命的最終極，沒有任何形式的存在。

書中最後更以《金剛般若密多心經》的「照見五蘊皆空，不生不滅……不增不減 ，不受想行識……能除一切苦厄……」，認為是描述生命得到徹底解脫的境界。而這種情況，和原振俠系列的《魔女》中，被魔王作為食糧的靈魂，竟然很類似。魔王提及以下理論：

      『在靈魂逐漸消失的過程之中，他們的痛苦，也因為根本已沒有了存在而消失了，我看不出這有甚麼不好之處。』

      『連佛教的理論，也要人最終能脫出輪迴，不要再有生命形式的生老病死之苦。到了那樣的境界，才是最高境界。』

原振俠表示不贊同，認為佛家的最高境界是超脫輪迴，但還是以另外一種生命形式存在，不是徹底的消失。是原振俠對，還是陳長青對，或者兩者都不對，相信每個讀者都有不同的見解。但陳長青及林子淵都是站在靈魂的角度，揀選脫離靈魂這種生活形式，相信也有他們的道理吧。另一方面，活在陰間的曹普照一家及其他靈魂，似乎又樂在其中；李宣宣解釋這是因為陳長青見識超人一等，和處在陰間中的渾噩無知的靈魂不同。

《五音集韻》提到：「人死為鬼，人見懼之；鬼死為魙，鬼見怕之。」如此說屬實，鬼魂死後，也只是另一種生命模式，其力量恐怕較鬼更大。但魙死後，又會變成什麼呢，還未成為鬼的人類，自然難以理解。在聊齋誌異的《章阿端》中，提到阿端由鬼變聻的狀態，「面龐形質，漸就澌滅」。鬼的外貌也會在臨死前而漸滅，可能是鬼能讓人看見的能量逐漸消失吧。

在原振俠系列的《快活秘方》，亦似乎只提到進化的最終模式，是沒有肉體，只有靈魂的單獨存在，變成永恆的生命。書中更問及永恆生命的目的，不過，對於只有短暫壽命的人類，這問題確是太遙遠了。但由此可見，陳長青亦需要「死」很多次，才有機會達到他徹底解脫的目的。

生命的最終目的，是生存還是消失，確是一個很大的課題。人類只知道現在的情況，而不知道死後變成靈魂的生活模式，確是很難討論，更何況靈魂死後的情況，就更難以想象了。但筆者則覺得每個生命都有他們不同的選擇，徹底解脫是否最終而又最好的生活模式，會是因「鬼」而異的。